书识字的人，资料上便会有个打了圈的“文”字，表明此人是有文化的，而有手艺的匠人则会有“匠”字标识，以此类推。如果其专长非同一般，还会有更为详细的注释，甚至是直接推荐到刘尚这边。
自他来到广鹿岛，已经陆陆续续从岛上的难民中选拔了二十多名可用之人，这其中绝大多数都是大明统治时期曾在乡间从事过里长、衙役、书吏等工作的人员，对于如何管理民众具有一定的实际经验，也能够听懂并执行刘尚所下达的任务。有些主动性比较强的人，还会向刘尚提出一些具体的建议，以提升现有的难民身份核实和登记手续的效率。
这些人虽然还谈不上对海汉效忠，但刘尚告诉他们，只要在广鹿岛上把交予他们的差事完成好，今后到了海汉国统治区安顿下来，也依然还可以进衙门当差，甚至是成为基层官员。而刘尚本人现身说法，从一介平民成为手握实权的官员，这样的事例无疑具有极强的说服力。
对于这些曾经在大明衙门里任过职，后来被满人踢出局的“前公务员”来说，能够有机会再回到衙门里做事，哪怕这个衙门不是大明所属，但只要还是汉人当政，那也能让他们看到开始新生活的希望。而且海汉人在辽东打下一块统治区与清国分庭抗礼的消息，他们这两年也都有所耳闻，今后能得到海汉人的庇护，总比大明朝廷的不闻不问好得多。只要能好好地活下去，为海汉人效力也不是什么禁忌的选项。
刘尚向这些人灌输的便正是这种东方不亮西方亮的思想，只要解开了他们的思想禁锢，让他们心甘情愿地开始为海汉效力，那么随着工作经验的增加，他们自然会逐渐意识到海汉的强大实力，到时候就知道效忠海汉才是他们人生中最为明智的选择——就如同刘尚自己当初一路走来的心路历程一样。
对于这些辽东本地的汉人来说，刘尚这个标杆榜样的作用还是相当大的。既然大家都是大明出来的汉人，都是两条胳膊两条腿，别人能在海汉当上大官，那自然会有“我上我也行”的想法。而这样的想法自然会不断刺激他们，给予他们更多的工作动力，从而提升其工作效率和可靠度。
当然了，刘尚的这些手段大部分还是从他在三亚期间所接受的专
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