段晓棠遥遥望着队伍中李君璞的背影，目光不由自主地落到他腰间的位置。
当初李君玘北上时在想什么，如今的李君璞又在想什么？
段晓棠排除杂念，最终唯想的是平安而已。
三日后，天色尚未破晓，营中的将士们便已在校场的一角集结完毕。
费过好大一番力气才平整好的土地，此时被掘出一个小坑。
吕元正双手毕恭毕敬地将酒水和谷物放进坑中，正经的仪式上，没必要搞些右武卫特色。
将士们虔诚地跪拜在小坑周围，齐声道：“佑我军旅，平平安安，战必胜，行必畅。”
这套仪式称之为祭地，祭祀的对象自然是土地神。
段晓棠在军中数年，第一次遇见。过往她没资格，多是由吴岭、韩腾等人在宫中代劳了。
庄旭解释，这种仪式，多是用于攻伐之地与军营驻地条件相差极大的情况下。
通常这件事都包括在祭天里，但现在图的就是一个礼多人不怪。他们远征草原，不得先求自家神灵保佑吗？
秦景提供可靠证据，当初东征时，他们从扬州拔营时，同样举行过祭地仪式。
祭天一般人不能做，但祭地就没那么多限制。
就连江南大营在东莱决定回师平逆那一晚，时间那么紧迫。孙文宴都挤出一点空当，在营地里刨了一个坑。
当时两卫没这个意识，一是主事人年轻没经验，二是返回中原和他们习惯的作战环境大致相类。
段晓棠只得感慨，人要真迷信起来，比林婉婉的三板斧繁琐多了。
通常说来，出征前祭祀的对象通常是天地祖，如今为了赶时间，只能各自便宜行事。
祭地之后，众将官出营去王府汇合。吕元正嘱咐留守营中的将官清点兵马，待时辰一到，即刻拔营出发。
此刻并州大营的将官们应该在各家的祠堂里，对着祖先牌位，摆上各色祭品。
祈愿：“不孝子孙某，今承君命，率军出征，愿祖先庇佑，得胜归来，光宗耀祖！”
当这片土地上的人们，说出“列祖列宗”四个字时，远比敬告天地更为郑重。
今日众人到王府，不是为了见吴越，而是面告吴岭。
在大吴，即便官员面圣，也无需跪着回话。
所以至今，段晓棠都没正经长跪过几次。
吴岭一言一行为人敬仰，加之死者为
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