怀瑾用自碎丹田来承担苏衍的罪行，还提出什么超度补偿，抵消了那么多人命，那是不是只要杀了人给点补偿，就可以随意杀人了？杀人就不是罪过了？
所以站在受害者以及旁观者的立场，苏衍当然该死，罪该万死，必须要死。
但是站在萧怀瑾的立场，苏衍对他有大恩，他不能杀自己的恩人，而翠影湖百姓跟他没有任何关系，他没有理由为了翠影湖而杀了对自己有大恩的兄弟。
人都是有私心的，包庇自己在意的人，人之常情。
但偏偏萧怀瑾是举世皆知的圣人，被各方大佬寄予厚望的，是要收徒育人的，要成为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学的天选之子。
萧怀瑾也十分认可这个高大上的人设。
既然萧怀瑾走的是天下共主这条路，面对的就是有情众生。
苏衍是你的众生之一，那个女鬼不是众生之一吗？
盟主女儿不是众生之一吗？
翠影湖不是众生之一吗？
萧怀瑾吃了这个人设的红利，那苏衍凭什么不死？
他不死就是萧怀瑾罔顾私情！萧怀瑾凭什么成为天下共主？
包拯为了他的正义，为了能问心无愧的为世人主持正义斩了他的侄子，君子欺之以方，如果不想被人欺之以方就不要贪君子之称。
萧怀瑾若要报恩，包庇兄弟，就不要当了婊子还立牌坊，满口仁义道德，其实亲亲相隐。
还是那句话。
你要是觉得你是俗人，你可以不杀苏衍。
你要是觉得你是圣人，就该杀。
萧怀瑾是既想保苏衍，又想要圣人之名
说白了就是又当又立。
最后轮到原身回去以牙还牙了，他就说什么新规矩了。
规矩规矩，你的规矩是你的规矩，若要想你的规矩成为全天下人都遵守的规矩，那就先杀身成仁，再立规矩，更令人信服。
如果是为了护住一个在你所立规矩之下该杀之人而立规矩，如此自欺欺人，何以服众？
最可笑的是萧怀瑾让翠影湖冤魂提要求，冤魂们说要一命偿一命，萧怀瑾说不行。
难道你立的规矩你说的道理只是为你和你亲近之人服务的？
你萧怀瑾才走了多少路，遇见了多少人，经历了多少事，就能心无愧疚的断人该死或不该死？
就能用你的规矩来判断对错？
翠影湖这个
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