杨灵越和曾莉在进关帝庙的时候收获了一波注目礼，毕竟你拜个关公都要遮掩，那叫什么话，别说戴墨镜了，曾莉连妆都没化。
很多人认出了两人，却并没有人上前打招呼，更没有喧哗声，只是偶然的点头示意。
其实这是应有之意，杨灵越和曾莉也如同大多数游客一样，穿着长衣长裤，从一只脚迈进梐枑的那一刻，变的肃然起来。
即使清楚其中的内因，也应当尊敬，这不仅仅是敬关公的忠义，也是尊重来此祈拜的游客。
如前文书所说，对于关公祭拜，最初是我国古代人民发自内心而又自发形成的一种社会与文化现象。
一开始只是尊崇的英雄图腾，而这种尊崇的不断积累和升华，进而衍生成为一种信仰。
尊重他人的信仰，尤其是导人向善的信仰，不可不敬。
到了献殿，就能看到一面明万历年间铸造的铜镜，也是在提醒来此的人们正衣冠，整肃容，以示崇敬。
除此之外，在关庙祭拜还有一些约定俗成的规矩，比如：
不浓妆艳抹；不大声喧哗，言语污秽；不醉酒入内；不在供像前品头论足，随处指点；不在供像前拍照；不带动物进入庙内。
其实这些规矩适用于大部分庙宇，当然解州关帝庙更能感受到一种庄严肃穆的氛围。
集香时，曾莉的动作相当规范。
杨灵越旋即了然，戏曲业内人常言，扮演关羽前需焚香祭拜，化妆后保持沉默，演出结束也要进行祭拜。
曾莉毕竟是学了8年的京剧，耳濡目染之下，自然明白。
上香完毕，两人便出了关帝庙，回到了车上，再次启程。
今天不会直接就开到沙市，毕竟近千公里，会先到路途中间城市，洛阳住一晚再启程。
在路上的时候，杨灵越重新开始动笔，写《火星救援》，曾莉也开始处理一些工作。
就这般，到了第二天，也就是6月27日中午，终于进了家门。
曾母拉着杨灵越的手，很是端详了一番，年前约定的见面，这都到年中了才兑现。
她觉得未来女婿倒没什么变化，女儿倒是变化很大，虽然是好的一面，但想想就心疼。
之后给随行人员放了假，约好三天后见面。
两人没有再出去游玩，大部分时间就待在家里，聊聊天，做做饭，写写东西，陪陪曾母。
与在龙城不同的是，两人晚上是分
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