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而且这一路走过来，他们发现一个问题，那就是这边贫富差距非常大，富人和穷人你都不用去分辨，一眼就能看的出来。
众所周知，阿三国种族制度一直延续至今，种姓制度，又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：，英语：CastesysteminIndia）。
种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：
婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
第二等级刹帝利军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。
贱民在阿三不算人民，不入四大种姓之列。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。
因为阶级过大就会变成种姓，一旦种姓完成，低阶层上升基本不可能。
尽管阿三独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在不少地区、尤其是农村仍相当严重。
在早已废除种姓制度的情况下
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