了一大批改革家，然而他却败了，败得很惨。
十九世纪是一个进步飞速的时代，此时弗兰茨还能被认为是一个天才，可再过十几年就只能是一个普通大学生的水平了，如果过上几十年也许就是一个高中生也说不定。
所以教育将是奥地利帝国的重中之重，在蒂罗尔和真腊的实验仅仅是个开始。
教会医院，是弗兰茨为了传播中医准备的。
此时的西方医学刚刚处于起步阶段，还十分稚嫩，虽然在外科等领域已经取得了巨大成就，但是部分领域和医学思想仍然十分落后。
尤其是对殖民地的一些疑难杂症，西医的方法往往派不上用场，更是不利于宗教的传播。
而中医，这种目前都解释不清的东西，对于教会来说正对胃口。
“没有什么比有效，还说不清道理的东西，更能证明上帝的存在了，Amen!”
教会和传统的中医相比还有两个巨大的优势，一是信任，二是不藏私。
人的精神力量是强大的，有的时候甚至是一碗加了香灰的符水就能救人性命，更不要说是可以治病的汤药了。
施救者和被救者具有相同的信仰，更能让二者产生共情，治疗的过程也会相对顺利，甚至能相互提供勇气战胜困难。
中医的藏私，不知道灭绝了多少偶然发现的绝技，但是教会就没有这个苦恼，每个发现新药的教士，都恨不得立刻将这种药物以自己的名字命名，又怎么会藏私呢？
“司外揣内，见微知著，以常衡变。”这句话中包括了中医的精髓所在，弗兰茨将其印在教会医师的每一本教材上。
同时发扬中医的时候，也不能忘了西医，能治好病才是真的。
劳舍尔大主教对于任何能传播宗教的事情都十分感兴趣，对教会学校和教会医院都给予了极大支持。
至于那些教堂，弗兰茨只能说“在这个痛苦的时代，人民更需要安慰。”
阿佳妮觉得弗兰茨在蒂罗尔修建兵工厂又花钱，又费力，还没有市场。
但实际上在他的未来计划中，这座兵工厂并不是用于商业盈利，而是属于奥地利帝国的秘密机构。
既然不是以盈利为目的而存在(至少现在不是)，那么其生
本章未完，请点击下一页继续阅读！