乱的源头....”
这在阿部正弘眼中完全无法理解，毕竟古代视人口为“万事之本”，而神乐又说人口是祸乱的源头，这让前者完全无法理解。
然后神乐拿出了弗兰茨早就准备好的“马尔萨斯陷阱”理论，简而言之就是此时日本的人口已经超过了其承载上限所以才会造就如今的乱象，但这再次让阿部正弘的猪脑过载。
但后者明白此时乃是日本“千年之未有之大变局”，他现在的决策将决定他日后在历史中的地位，是成为千古罪人，还是成为力挽狂澜的救世主，全在他一念之间。
因此阿部正弘犹豫了，这可比让他玉碎更难。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
然而此时对阿部正弘来说，并不是轻重的问题，而是有可能被永生永世钉在耻辱柱上，真可谓是一步天堂，一步地狱。
于是乎他害怕了，一种对未来，对未知，对不确定性的恐惧，让阿部正弘踟蹰不前，他想到了拖字诀。
历史上幕府就拖了八年，阿部正弘如同其在历史上的选择一样，想要拖上一拖。
“神子大人，受教了，但还请务必让我们思虑再三。”
说完阿部正弘做了一个让在场的日本人都十分惊讶的举动，他居然主动离开座位做出了一个标准的土下座。
土下座是一种日本礼仪，即五体投地地谢罪或请愿。古代用于向身份高贵的人表达谦恭之意。
在江户时代，谢罪的一方如果采用土下座方式道歉，一般来说都会得到原谅，但同时谢罪者也会以此为奇耻大辱。
而阿部正弘居然以此来请求神乐，可以说是将面子尊严之类的完全抛弃了。
老实说神乐也被惊到了，她没法想象是一个幕府的最高统治者居然会做到这种程度。
但是神乐并没有决定的权利，弗兰茨曾经说过“这个民族知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。只有脱亚入欧，才能改变其劣根性。”
神乐又想起来，当初那些幕府的官僚是如何屠杀百姓的，利用谈判的机会让起义军掉以轻心，然后趁机调兵发起偷袭，残杀孩童老幼，甚至连她们这些躲在神社中“神子（み
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