谓铺保，就是以店铺名义作出的担保。
之所以加上铺保，手续还繁琐，那这里面的文章就大了。
乞丐明显是拿不到铺保的，但良民就完全有可能。
揭开这层皮，里面全是生意。
还有那些私人的善堂，开着开着也就没了下文，里面的孤儿、婴儿都去哪了？
不排除有些因为支出太高，干不下去的。
但同样不能排除个别地主老财打着慈善的幌子募集慈善款中饱私囊的，既有了钱，还赚了名声，至于孩子的死活嘛，只要他们的子孙后代兴旺发达，哪怕是当二尾子反手赚国家的钱呢，他们压根就不在乎。
唐植桐对这些场所没啥好感，因为即便有这么多场所，解放前四九城依旧有很多乞丐社团跟店铺收“乞讨官价”，金店40元，普通商店10元，一天好几拨上门的。
同时，路边天天有“卧倒”的，每年都有好几百具尸体无人认领。
所以，眼下的这种做法并没有可指责的地方。
在诸多选择中，小王同学选择优先帮助孩子，毕竟孩子是祖国的花朵，最容易获取到他人的怜悯。
回到家，匆匆吃了口午饭，唐植桐打了纸钱，坦诚的跟张桂芳说道：“妈，我跟文文一块去一趟。”
“去吧，早点回来。”张桂芳看儿媳妇在一旁跃跃欲试，就没拦着。
按照风俗来讲，女性是不去扫墓的，但张桂芳不是迂腐的人，所以不讲究这些，不过她心里也有自己的底线，一旦儿媳妇有喜，就不能再放任儿媳妇去了，会冲撞了孩子。
这一趟，依旧是唐植桐骑自行车载着小王同学，小王同学坐在后面，揽着篮子，里面盛有婆婆准备好的祭品、纸钱。
有些事，上面虽然提倡，但民间却不一定买账。
东边公墓的规格跟西边没法比，西边的坟墓是用水泥做的，东边则是土包，西边的墓碑是大理石的，东边则是普通青石。
唯一相同的是墓碑正面都刻有亡者的姓名及立碑人姓名。
唐奶奶和唐武国的墓一左一右并列着，唐植桐想用毛巾擦擦来着，但这边不肯借桶，只能把毛巾打湿，一趟趟跑。
唐植桐用毛巾擦了一遍，将张桂芳准备的祭品都摆在奶奶的墓前。
祭品比往年简单，一碗香椿咸菜、一碗煮的咸鸡蛋，还有三个馒头、一瓶酒。
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