，具体能够走多远走多深入还是要看个人。
而倘若这一理论本身是符合艺术规律和具有可行性的话，那它真有可能推动文学观念和创作手法的革新？要是参与其中的话说不定未来还真有机会成为主流，然后得到现实的利益和在文学史上的地位？
但问题在于他是俄国人啊！
我们一群法国人难道还能投奔到一位俄国作家的旗下不成？！
他如果是一位法国文学界的超级新星，还能有这样的理论水平，那我们说不定真的就聚在他身边干出一番事业了！
当然，由于这一文学理念跟如今主流的文学理念相差甚远，有人若有所思那自然便有人满脸抗拒，始终不肯承认庸俗的现实真的能挖掘出艺术的美。
而在这其中，巴尔扎克对于米哈伊尔提出的现实主义宣言相当感兴趣，首先在米哈伊尔的这套理论中，他的创作处于一个相当高的位置上，这无疑是对他的推崇和称颂。
其次这套理论中的像“把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供特定时代丰富多彩的社会历史画面”、“强调真实客观反映生活，再现社会现实，注重细节的真实”、“重视人与社会环境关系的描写，塑造典型环境中的典型性格”等特征，某种程度上是真的说到了巴尔扎克的心坎里面了。
之前听那位屠格涅夫说的时候就觉得他很懂我，如今面对面一交流，他或许比我想象中的还要懂我！
巴尔扎克在感到兴奋之余，也是忍不住看向了米哈伊尔问道：“那么米哈伊尔，你提出这些是想在巴黎掀起新的文学思潮吗？接下来你想做的就是弘扬你的这些新理论，然后进行相应的创作吗？恕我直言，这样做的难度不小.”
作为一个在巴黎摸爬滚打几十年的人，巴尔扎克太清楚巴黎的文学界以及其它领域的弯弯绕绕了。
而提出新的文学理论意味着什么？
意味着抢夺解释文学的话语权！
那么这份话语权意味着什么呢？
意味着官方的职位、神圣的地位、庞大的利益
这样的东西谁肯轻易相让？
更别说米哈伊尔还是一个俄国人，让一个俄国人夺走了法国文学的话语权，这算什么呢？法国文学反而成了俄国文学的附庸？
完全颠倒了！就像有人说法国菜是英国菜的附
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