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《论语》曰：“民无信不立。”
“今朝廷设皇家银行，以纸钞代金银，百姓初疑，后信。”
“请问，“信”在治国之中，究竟是德行之信，还是制度之信？若二者相违，何者为先？”
嘶！
李文轩的眉头一点点皱了起来，手指微微用力。
民无信不立。
这句他当然熟。
从小到大，他不知写过多少篇关于“信”的文章。
君子守信。
臣子忠信。
朋友交游以信。
为政者当取信于民。
这些都能写。
他自信可以写出辞藻极为华丽的文章，令人看的拍案叫绝。
若按照旧科举，这一题不难。
甚至可以说很稳。
可高阳偏偏在中间加了一句——朝廷设皇家银行，以纸钞代金银，百姓初疑，后信。
皇家银行。
纸钞。
制度之信。
这就大不相同了。
李文轩的眼底第一次露出凝重。
这道题表面还是在考《论语》，要引经据典，可落点却已经不在书斋里。
它落在了大乾当下最敏感、也最重要的新政上。
百姓为何信纸钞？
是信天子一言九鼎？
是信朝廷德行？
还是信皇家银行真的能兑付金银？
若德行之信与制度之信相违，何者为先？
这已经不是简单的试题了，这是让人论国策！
更刁钻的是，这题不能乱答。
他若说德行之信为先，那便容易落入空谈。
可若说制度之信为先，又好像把君王德行放在了制度之后。
这也是要命的！
更可恶的是，这两者还不能兼得。
若答得太滑，阅卷人一眼便能看出。
若答得太直，又可能触到君权与制度的边界。
李文轩盯着题目看了许久，心底忽然浮现出一个念头。
高阳此人，真是险恶！
呼！
李文轩深深吸了一口气，又将其给吐了出来。
他在内心告诫自己。
心态。
心态一定要稳！
科举考的也跟心态有关。
不着急。
这才只是第一题，整个明经科足足几十道题，不可能题题这么刁钻。
李文轩没有急着落笔，而是继续往下看。
第二题：
《孟子》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“然天子受命于天，统御万民。”
“请论“民贵”与“君权”是否相悖。”
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