一边解释道，“吾性自足说的是人心本有良知，不用向外求！”
“王邈则引用荀子的话质问，你说良知本来就在心里，可荀子早说了人性本恶，善是教出来的！”
“若天下没有我们这些懂师法礼义的大儒，百姓连善恶都分不清，你那自足的良知根本不存在。”
“后面则是引二程的话：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理，故需格物致知，穷究天理，此乃吾辈修身、齐家、治国、平天下之根本！”
“他说的是，世间万物都有自己的理，比如火是热的，水是寒的，君臣之间要讲忠义、父子之间要讲孝悌，而这就必须通过格物致知，来把这些理搞透！”
说到这，上官婉儿先是顿了顿，接着觉得还是说详细一点，便又开口道。
“这格物致知，说的是研究事物、从圣贤书里找答案，只有先格物致知，把道理搞透，这才能修身、齐家、治国、平天下！”
“这话反驳的是夫君的道在脚下，你说大道在脚下，可二程早说了理在物里，得先从书里穷究天理才能做事，你连格物都没做过，光靠瞎闯的实践，怎么治国平天下？”
“第三句是引朱子所说的“存天理，灭人欲，此乃克己复礼，成就圣贤人格之不二法门。”
“天理是仁、义、不贪，人欲则是过度的欲望，比如贪财，贪吃，贪权，只有克制人欲，守住天理，方才能成为圣贤！”
“这反驳的是夫君所说的知行合一，朱子早说了要灭人欲，你不按规矩克己，你的行就是放纵欲望，这根本不是圣贤之行，反而会坏了圣道！”
“至于这第四句……”
上官婉儿一阵出声，但这不用上官婉儿开口，高长文便赶忙抢答道，“这句我懂！”
“嫂嫂，这就不必解释了。”
“如此说来，这王邈有点东西啊，这岂不是将兄长全盘否定，还以圣人之言压他？”
上官婉儿收回目光，不再言语，这第四句若是不懂，那高长文可就真有脑疾了。
她看向论道台，听着高长文的话，心中越发担忧。
这一句，不好答啊！
高台上。
武曌也表情变了。
她凤眸凝重，注视着台上的高阳，目光极为担忧。
这话涉及到了古之圣贤，可能辩驳？
慕容复戴着面具，不由得笑了。
他就知道王邈这老货有东西，关键时候，还得
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