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第161章 集九州之文化,李承乾的改变(求月[3 / 6]

创立了一个名为“云韶阁”的雅地。

其目的便是聚集天下士人,集天下诗词歌赋。

没错,就是诗词歌赋。

随着整个大唐的生活水平不断提升,再加上九州文化的盛行,如今的大唐文坛也全然走向了另一条道路。

昔日所被称之为“旁门左道”不受人重视的诗词歌赋,如今愈发的盛行。

几乎皆是歌颂盛世之作。

这与原本历史之中的文坛发展完全不同。

在原本历史之中,整个华夏的文学发展极为的漫长。

从一开始《诗经》的教化作用、再到楚辞这种情感浓烈、形式自由、个人色彩极强作品不断问世。

这就如同是两个派系。

两汉期间。

所谓的“正统”文学,是以散文及赋为主,多是服务于宫廷用于政治。

而其他的则为左道。

虽然于艺术层面上极为不凡,但却无人关注。

这一切的改变主要转折便是在魏晋南北朝之时。

汉末的大乱,玄学的兴起动摇儒学。

再到魏文帝曹丕提出“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,将文学提升到与建功立业同等重要的地位。

尤其是后续的门阀制度。

世家大族掌握文化话语权,文学才能成为彰显身份的重要工具。

也正是因为这一系列的因素,扭转了所谓的“正统左道”,才促成了后续唐诗的鼎盛。

但如今则完全不同。

其实这一切早在昔年顾康立言时便已经有些变了,顾康的出现奠定了“实学”为主的根基。

这更是让被称之为“左道”文学创作更加不受人重视。

再加上顾琛的出现影响到了世家制度的出现。

这一切都让整个文坛始终未变。

但其实也正是应了那句话,当所有人都能吃饱肚子的时候,人类便会开始追求其他的东西。

如今就是如此!

——简单而言,昔年的唐诗昌盛是在九州百姓一代一代人的悲惨之中孕育而生。

而如今,则是因为国力太强。

这其中当然有着李世民的功劳,他不仅仅是在做着表彰的作用,同样自己也做了不少的诗作。

此举在无形之间便影响到了整个天下,尤其是顾磊这种喜欢文学的年轻人。

这也是他能提出兴建云韶阁的原因。

对此,顾易只能感叹新脑子是真的好用,别看顾泉顾兹这些

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