是恢复礼制。
五代十国本就是一个礼崩乐坏的时代，这一点在原本历史之中便是如此，而如今更是要夸张许多，毕竟如今所经历的大乱远胜过原史。
若非是顾氏学院的影响仍在，这一段时间绝对可称之为九州的黑暗时代。
赵匡胤推行的“新礼制”，其核心在于务实与秩序。
它剥离了汉代董仲舒以来附加在儒家体系上的“天人感应”和“君权神授”色彩，转而强调社会功能、伦理规范和实践效用。
没错，正是顾学之中的精华。
结合了如今的时事，在昔年顾康所著的基础之上进行了拓展。
——规定文物，明百官职能。
并废掉一系列无用的官职。
将实干摆在了第一位。
这绝对可称之为跨越时代的改制。
顾氏学院所推动的种种，终于在这一位不世之子身上开花结果。
若是放在和平年代。
这一项改革无论是谁都不可能推动的了。
说白了，这其实就像是对传统儒家学问的一次挑战，并且对于帝王本身而言，同样也算不得什么好事，毕竟这“天命”之说，本就有利于帝王。
但如今终是不同。
顾氏学院所带来的思想浪潮，包括乱世之中的礼崩乐坏，都给这一次的改革带来了绝对的基础。
当然，无论再怎么样此事都将会引起一阵的非议。
但赵匡胤并不害怕。
有造反便平叛。
包括他在同时间亦是发动了几场小规模的战争，这瞬间便让他这个本就有着军功傍身的皇帝，一时之间内更是名声大振。
这一系列的手段迅速便压下了所有的声音。
他不怕没有官员支持。
新时代的理论与他的所作所为不谋而合，且不说顾氏学院之中，整个天下之中有着无数的官员可以让他所用。
而在这一系列的手段之下，整个大宋境内也是日新月异。
——首先，便是强烈的活力！
这些东西虽然看起来对一个王朝而言并没有什么影响，但实则不然。
尤其是在这乱世之中。
一个拥有着不同活力的王朝，那整体的士气同样也是难以想象的。
而这也只是基础。
包括改制之后所带来的改变。
他并非是傻子，对于大宋境内的官员，他重新复用了大唐时顾氏所推出的分权制。
但他却更加明确
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