，领土也都是些穷乡僻壤，早就被各路军阀打烂了的地方。交通还没怎么恢复，整天就是和当地土贵族打来打去，商人都不怎么敢来。因此，倒是没有受到严重的影响。但这些消息，还是造成了很大震撼。
郭盖等人认为，如今蛮夷横行，礼义荒废，统治者不修德行，因此天地间失去了调和，五德失去了次序。因此，邪气四处肆虐，造成了这种大规模的瘟疫。
后来，随着统治区域的扩大，大家不断见识蛮族国家内部，因饥荒、瘟疫和暴政导致的惨状。所以，这个观念不但没有随着时间流逝逐渐淡化，反而得到了进一步的加强和完善，甚至进入了紫帐汗国的正统性叙事中，和教化蛮夷、吊民伐罪一道，成了常用的宣传口号。
等到郭康这个时代，吴王率领一些明朝人来到大都，在避难的时候，也带来了那边的一些故事，和中原地区流行的新思想。国中的罗马人，特别喜欢他带来的明太祖檄文。其中有“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的语句，更是广为流传。
可能是因为朱元璋的事迹太有激励性，这话经常被人改几个词就拿去用，说是要学习“世界光复者”朱洪武的事迹，驱除蛮族，光复罗马。把这些思路，都融合了起来。
而且，和后世的一些印象不同，黑死病也不是只有这一次，更不是肆虐了几年之后就突然消失了。欧洲地区，和埃及一样，也是频繁爆发的。
欧洲的官僚体系远不如天方教世界完善，记录也经常不完整，但就算如此，也可以断定，这个时期里，欧洲也至少有17次严重的爆发。平均十一年，黑死病就要大规模卷土重来一回。至于小规模的，同样已经无法记录了。
所以，郭康等人，对于瘟疫这个现象，以及后续的影响，其实是很熟悉的。只不过，由于资料短缺，不知道这些瘟疫，到底造成了多大的损害。
而埃及的各种资料，尤其是底万政府的人口统计和税收记录，就能直接补足这部分的认知。
按照资料，埃及的经济遭到的打击，可以说是毁灭性的。1389年的时候，黑死病在上埃及爆发，卢克索地区24000个费丹的土地，只有一千个在正常耕作。十年后，瘟疫再次爆发，埃及2200个村庄，有4
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