二天纳于一天，例如朱哲子所证是昊天的某种特殊状态等等……这是南修依然坚持的观点。
“南哲子此言何证？”
一道年轻的、略微有些僵硬的声音。
紧接着响起在含元殿前，一时令朝场更为寂静。
是那位朱哲子新传人，一张完全陌生的面孔，他大概没有来过这种场合，甚至可能没怎么来过神京，行止都不大放得开。
但这句话很清楚，他说这话后抿唇看着南哲子，认真的态度像把锋利的刀子。
南修没有证据。
方继道继续开口，不知是情绪的冲击还是紧张令他语气僵硬，带了些木然沉冷：“天理院申论，必以实证，此《二天》所以十年沉寂也；今朱师有证，二天则立，南哲子无有实证，而言二天为一天所统摄，非理也。”
方继道如今握住了这杆旗子，南修沉默看着他，在这时，两方都不会后退半步。
“大唐六百年立国，皆从昊天之意。”卢春水缓声道，“此皆一天之证。今朱哲子发前人所未发，理应从长计议，真自真，虚自虚，当寻根溯源，岂可急变立国之本？”
“卢哲子说错了，是一天论容不下二天论，二天论却可包纳一天论。”方继道应道，“二天者，使人间见所未见之‘性命之天’，无此天，昊天传意可为大唐所用，有此天，昊天传意亦可为大唐所用。”
“池生太极，就一定能证明第二天存在吗？”
“知断世事，就一定能证明二天不存在吗？”
“我再说一次，大唐六百年立国，所倚皆在昊天！其间社稷动荡、生灵涂炭甚于今者倍矣，而大唐屹立，未见所谓‘性命之天’也！”
言论一霎锋利而赤裸，所谈的天理终于还是落到了每个人真正关心的现实——天理为何本与绝大多数人无关，天理会影响大唐的安稳与动荡，才与每个人有关。
方继道默然几息，抬头轻声道：“是么？那如今为何不是【驰龙】之年？”
含元殿前，所有人一霎生寒。
真正寂如深夜。
御座就在三丈之上。
“既论真理，我想没什么不可以说。”方继道低头道，“大唐六百年至今，真的安如泰山吗，还是几回命悬一线？昊天既掌控一切，何以如此？”
“此陈年旧论，早年动乱，无出三处：盖因麒麟未强、运势滞后
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