给予他们起码的尊重，并经常表示钦佩。阿祖拉是卡吉特术士热切崇拜的对象，谢尔格拉迎合了猫的野性恶作剧的口味，死者的灵魂则交由娜米拉掌控。
然而，帕拉斯图斯会让你相信只要提起迪德拉，泰姆瑞尔的所有凡人都会恐惧的畏缩，并在我向他展示他是个江湖骗子时嘲弄我的作品。或者，我们能用另一种方式解释他狭隘的敌意。帕拉斯图斯不是在龙星镇古文物学者秘会（DragonstarConclaveofAntiquarianScholars）上试图拉拢我吗？他说那天是朝阳月的16号（恋心节），建议我们在稍后的晚上碰头以‘合适的方式庆祝桑吉恩的召唤日’。我相信当我拒绝了帕拉斯图斯谄媚的示好后，他把这上升为私人问题，因为之后不久他对我作品的无端批评就出现在期刊上。嗯，是的，也许其中有解释。”——《论迪德拉崇拜的持久性（PersistenceofDaedricVeneration）·塔内斯的辛纳巴女士著》。
“在泰姆瑞尔所有文明种族中，迪德拉受到斥责；对他们的崇拜受到禁止的原因很好理解，正如本系列论文将展示的那样，是基于历史事件的（合理结论）。虽然有号称学者并自诩为女士的辛纳巴的意见，但支持我主张的（历史）证据是无可辩驳的，并被所有可信的古迹学者普遍接受。
第一个最早有组织的崇拜伊德拉的傲特莫同样也第一个崇敬迪德拉魔神。这可能起始于亚历德中的一小部分——这些精灵离开夏暮群岛在泰姆瑞尔中部和西南创立分离的文化（指的是圣徒维洛斯出走夏暮岛建立晨风变精灵文明的盛大的朝圣之旅）——在某些情况下主要是为了规避傲德莫规章的束缚，这些规章禁止（在各方面）对迪德拉的崇拜。
随着亚历德文化繁荣发展与艾琳诺（夏暮岛）进一步远离，在神话纪元最后一千年里，迪德拉崇拜在（迁徙到泰姆瑞尔大陆）中心地（大致是帝都西罗帝尔周遭的区域）的高精灵中站稳脚跟并传播开来。伊德拉仍然受到广泛崇敬，多数亚历德（野精灵）可能仍继续向他们致敬，但忠于各种迪德拉魔神的教团涌现于泰姆瑞尔各地，被承认，然后被颂扬。和奇莫（变
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