也是很快便说服毛利人，成为了新教教徒。
而眼下，毛利人势必要被天主教拿下了。日后英国人要想来勾搭毛利人，又多了一道宗教方面的障碍——新教和天主教虽然都是基督教分支，但他们之间的仇怨，那可比异教徒之间都要深得多。
果然，仅到第二天中午，玛特若便已经被几名教会的老油条忽悠得开始在胸前划十字了。而他却始终坚信，自己从未改变过宗教信仰，只是对神和神的事迹有了更多的了解罢了。
太阳下山前，杜弗雷斯内和图埃首领之间的“地图买卖协议”签署仪式正式开始。
毛利人还没有文字，更没有纸张之类，他们之间“签合同”通常是举行类似于祭祀的仪式，并在兽皮上画一些印记就算成了。而他们对先祖的敬畏，以及对神的虔诚，令他们绝不会违背合同内容。或者说，如果有毛利人违背了，便会被所有毛利人所不容。
事关泰努伊部落数万亩土地，所以仪式搞得非常隆重，几乎能赶来的族人都赶来围观。
杜弗雷斯内也依足了土著人的传统，一直忙活到晚上9点多，终于搞定了5万亩牧场，以及1千亩“自用地”的购买协议。
卡菲亚港非常爽快地将几十支火绳枪交给了毛利人，算作定金。
图埃顿时眉开眼笑，对这些法国朋友的好感再度增加了几分。
几天之后，杜弗雷斯内之前登陆的地方插上了法兰西王旗，而这个后世叫作卡菲亚港的港口则被命名为“新马赛港”。
杜弗雷斯内这边又带着探索小队马不停蹄地赶往新西兰北岛中部，在图埃族人的引荐下，见到了雅提拉宜部落的首领。
当几天之后，杜弗雷斯内被雅提拉宜部族的人簇拥而出时，心中不禁感叹，幸好自己当初接了这项拓殖任务，简直赚大了——任务几乎毫无难度，按照目前的进度，最多两个月就能把新西兰北岛的大部落全部搞定，然后就能坐着数酬劳了。
与此同时，在“新马赛港”附近，简易城镇的建设工作也已展开。
双子公司的员工和教士们正指挥着上千名毛利土著平整烧荒之后的地面。不远处已有大量砍伐整齐的木料堆得整整齐齐，随时能够变成房屋。
这些毛利人可不是双子公司雇来的，而是各部族首领对这些法国朋友充
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