出了什么事，也可以阻挡一下。
阻挡的那一下后，周游和血祖也能够赶过去了。
周游不仅顺势研究一下石碑，他还要解析咒法。
不，他要解析‘神降’。
神降其实和神州当时学派的‘请神’有一定的相似之处。
‘请神’之法是通过信仰之力来完成短时间内强大自己的作用。
‘神降’之法是通过言语沟通神明而降祸或者赐福。
这两者间都有一个‘源’。
请神的源是各家至圣，至圣就好像是信仰之力以及信仰心念的中转站。
神降的‘源’则是赐福的‘神明’。
那么放在这里，这个‘神明’就是周游。
周游可以在自己的仙魂中烙印下身边人的记忆，从而为他们隔空完成降祸以及赐福。
说白了。
周游就是将自己的作用发挥到极致。
自然的，这里边还要牵扯到另外一个问题。
所有的力量都不是凭空出现的，当为他人完成赐福和降祸，那消耗的就是周游自己的仙魂之力。
在很久远的时代。
强大的神明统治所有种族，因彼此实力相差巨大，且自身处于一个绝对安全的环境内，倒也不至于担心什么消耗。
‘神降’一道，又有一个关系重大的言灵。
那就是‘敕’字。
这个字又分为两种，文敕和武勅。
前者是温和一些，就好像在说，受万众敬仰的伟大神明啊，我请求你帮帮你的信众吧。
不帮可以吗？
可以。
帮不帮忙都是看你心情。
而勅就不一样了，那是一种命令的口气。
比如说，你立即，马上，赶紧去做什么什么事情，完全没有商量的余地。
故此，敕令在神时代，是属于低求高。
若为勅令，那一般就变成了高对低了，就好像就算你是神明，我也可以命令你。
这就很夸张。
言归正传。
总而言之。
便是其他人可以通过言灵咒法沟通周游，从而为他们解决一定的危机和完成某些事情。
通过‘神降’赐下的福和祸，都将由‘咒’完成。
咒，为意念所成，可无视空间距离。
其所降祸之人的灵魂强度，依旧不可高于周游。
故此，咒的体现，更多的则是笼络信众和统治上。
“若使用者，多为心底邪恶，生怨毒念头之辈。”
周游为众人解释后，再度交代，“那种恶毒的念头，会像积水一样，越来越多，一直到完全腐蚀神
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