地方割据之势渐成。
献帝时，董卓专权，诸侯并起，天下大乱。
终至曹魏代汉，东汉遂亡。
此其大略也。
愿陛下深鉴前车之覆，勤政爱民，以保社稷之安。”
刘禅点了点头，说道：“谏议大夫所言极是，不知有何教朕？”
既是经筵，便是要抛出个议题出来，然后群臣议论，最后得出一个大家都认同的结果。
当然，有很多时候没有结果，这也是正常的事情。
毕竟这学术之见，很难有直接说服的。
杜微肃然起敬，向刘禅拱手而道：“陛下，汉末党锢之祸，儒士受难，犹历历在目。
彼时，清流之士因直言忤逆权贵，多遭禁锢，朝野之间，正气不张，奸邪得志。
此为国之大不幸，亦为儒道之哀。
今新朝初建，粗犷武夫充斥朝堂，而大儒贤士鲜有立锥之地。
然治国者，非以力胜，宜以文治。崇文方能化民，方能致远。
故朝廷当广开才路，拔擢儒士，使之为官，以治国务。
如此，则政治清明，百姓安泰，国家昌盛可期。”
还不是之前你装清高。
要你来做官的时候不来做官，反而是那些没有多少名气的，因为提前上车，立下了不少功劳，旋即被提拔上高位，现在心里不平衡了呗。
结果现在借着经筵之名，来要官来了。
刘禅故作沉吟状，再问道：“不知何人可称之为大儒贤士？谁人又是粗犷武夫？”
对付这些人，不能按照他的话语说下去，要另辟蹊径，方才能够在争论之中立于不败之地。
杜微从容对曰：“陛下，所谓粗犷武夫，乃指那些勇力过人，却疏于文治，不知礼仪之辈。彼等或能征战沙场，建立武功，然于治国安民之道，则往往茫然无知。此辈若充斥朝堂，则政治易趋暴戾，百姓难得安宁。”
言及此处，杜微稍顿，复又续道：“而大儒贤士，则指那些博学多才，深谙治国之道，且品行高洁之士。彼等不仅精通经史，更能以儒家仁义为本，推行德政，化民成俗。此辈若得重用，则政治自然清明，国家长治久安可期。”
刘禅轻轻一笑，问道：“不知谏议大夫可知兵卒一日吃食多少粮草？百姓耕种一亩地，一年又能收成多少？”
被刘禅打了一个岔子，杜微顿时有些手足无措起
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