药饮，灌得肚皮滚圆，才满意离去。
与此同时间，在各坊的各个人流汇聚处，城隍的使者们解答着相似的问题。
“凡阴祀恶鬼，供给血食者，斩，抽其魂魄永填石塘。”
“凡人死困于尸，必受腐痛而为历。拘魂于尸者，不知情者，杖；明知故犯者，斩。”
“凡有奸恶以鬼神为名勒索钱财，拘其魂，罚役五年。冒称城隍属吏者，倍之。身领城隍职司者，再倍之。”
“凡僧道巫鬼以妖法为害，为盗者，杖；奸者，宫；杀人者，斩。”
……
因使者们都外披着一件麻衣短褂，背书“驱凶除煞”四字，所以钱塘人都叫他们麻衣师公。而那卷《钱唐城隍说驱凶除煞要义》，里头这也不行，那也不可，这个要杖，那个要斩，钱唐人干脆叫它《麻衣律》。
既然称作“律”，态度也就可见一斑。
它如若是个好东西，人们自会抢着践行，又何需强行约束呢？
更何况，乔迁拜神，红白除煞，种种俗例那都是祖父曾祖父一辈一辈传下来的，自有道理在里头，一味禁止，可是要坏了风俗人心的呀！
覃十三深以为然。
烧符治病，礼神除厄，百姓得了心安，巫师得了银钱，鬼神得了供奉，本就是三方得利的事，而今指为恶俗一刀切除，却叫百姓如何心安？鬼神如何饱足？巫师如何生活？
所以，他因无有劣迹被阴阳司从巫师里挑拣出来为城隍说经传道时，说着经文总觉舌头打结，披着麻衣常感领口刺挠。
浑身别扭时，好巧不巧，有老客户上门求他驱煞转运。天行有常，命运本是缥缈之事，岂是烧几柱香、磕几个头能改变的？凡间法事，多只起个心理安慰，所以《麻衣律》中明令禁止巫师借此敛财，覃十三自也不敢顶风犯案。
奈何。
对方又是扯交情，又是递银子，实在推脱不过，悄悄给了符水。
这一下却是开了口子，人们蜂拥而来，将他说经的摊子围了个里三重外三重，统统是带着银钱来求作法事的，一眼望去，这生意比他过去红火何止百十倍。
覃十三恍然一惊，莫非这才是城隍真意！
当夜归家，他美滋滋清点了今日所获，正盘算着上供多少。
突然。
“怦”的一声。
房门被一脚踹开。
扭头惊望，但见着一队阴兵鬼卒气势汹汹涌入，领头的两个鬼吏飞也
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