“以有为求无为……”
吕不韦所言的仙道，与世间对道家无为的印象大相径庭，但却与钱晨所见诸天万界的仙道文明极为契合，其中有极强的法家的痕迹。
换做他人，定会以为吕不韦乃是个道皮法骨，披着仙道之皮囊，实际上行的乃是人道之骨的路子。
但钱晨却能理解吕不韦，他微微思忖，抬头开口道：“执一，无为？”
吕不韦笑道：“是也！道生一，一生二，二生三，三生万物！便是大道也要生一，生二，才能化生万物，许多腐道士以为清静无为便能以道莅天下，躺在那里便能万事如意，这不是无为，这是发梦！”
“无为是顺水推舟，是顺天应道，是循道而行，是圣人见水曰润下，引导民众开渠灌溉，顺水道而为之。”
“而不是懒汉躺在河边，发梦天降大雨浇灌他的田地。”
“是圣人以制四时，春耕夏灌秋收冬藏，使草木之性合于节气，而不是懒汉春天挖根茎，夏天采食茎叶，秋天寻觅果子，冬天就饿死了！”
“把无为理解为不作为的人，禽兽而已，禽兽更加顺应大道，更加不作为，难道圣人的意思是人还不如禽兽吗？”
“所谓无为，指的是顺应大道，不迷失于万物的纷杂，把握大道运转那至关重要的一。”
“执一而生二，二生三，三生万物，故而执一而为，万物无所不从，执一而无为，更是如太上那般以道莅天下了！”
钱晨想了想，忽而笑道：“那吕子所得的‘一’，便是旧天那位天帝的‘一’了！”
吕不韦点了点头，道：“是的，我终究未能执一，而是只执了‘二’，只把握到了旧天一生二那一步，由二取一，所以我所得终究并非大道，而只是仙道。”
钱晨道：“旧天之道生一，一生二，二生三。乃是大道生昊天，昊天执力与德，将自身的力与德下放，而诞生先天神只。”
“吕子所执之一，便是昊天之力吧！”
“所谓一生二，太极生两仪，便指的是这二，必然是相互依存，缺一不可的存在，二不是两个一，而是一的两个面。”
“所以昊天之力，不仅仅是无所不能的力量，不仅仅是指仙道代表的法力神通，而是循着昊天之德而为的力。执一无为，昊天之力是执一，昊天之德是无为，德与力亦是阴阳，力不失其德，德不失其力
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