“首先，我们来看官方的说法。”
“也就是朱棣自己修的史书——《明太宗实录》。”
苏铭的声音通过天幕，清晰地传入各个时空。
他缓缓念道：“‘时有执方孝孺来献者，上指宫中烟焰谓孝孺曰：今日使幼君自焚者，皆汝辈所为也！汝死有余辜！’。”
“下一句是：‘方孝孺稽首祈哀包怜。’”
“翻译一下，就是朱棣抓到方孝孺，指着皇宫的火说，这都是你们这帮人干的好事！方孝孺磕头求饶。”
“然后就是，‘丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。’”
“大家注意，官方记录里，方孝孺是贪生怕死的形象，而且，全文一个字都没提株连家人。”
“这是第一份史料。”
苏铭顿了顿，像是在给所有人思考的时间。
“然后，时间快进五六十年，到了明英宗天顺年间。”
“当时的内阁首辅李贤，写了本叫《天顺日录》的书。”
“这里面，方孝孺的形象就彻底变了。”
“书里写，朱棣几次召见方孝孺，他不来，被逼无奈，穿着丧服去见。朱棣让他写即位诏书，他扔下笔大哭，说‘有死而已，诏不可草’。”
“于是，朱棣大怒，将他凌迟，并且‘夷其族’。”
“看到了吗？到了这里，方孝孺宁死不屈的忠臣形象，基本就定型了，而且第一次出现了‘灭族’的说法。”
“但这，还不是‘十族’。”
苏铭的语气带着一丝玩味。
“‘诛十族’这个说法，第一次出现，是在一百多年后的明武宗正德年间。”
“吴中四大才子之一的祝允明，写了本叫《枝山野记》的书，可以理解为当时的民间故事会。”
“这本书里，首次出现了‘灭十族’这个说法，而且还增加了一段极具戏剧性的对话。”
“方孝孺对着朱棣大骂：‘燕贼！你再狠，了不起诛我九族！’”
“朱棣冷笑：‘我偏要诛你十族！’”
“手下人问多出来的一族是谁，朱棣说：‘他的朋友门生，也算一族！’”
“听起来是不是特别悲壮，特别有骨气？”
苏铭笑了。
“但问题是，祝允明自己都在书里说了，这本书的内容，大多是街头巷尾的传闻，不可当真。”
“他写这个，纯粹是为了宣扬因果报应。”
“因为祝允明在这本书前面
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