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第七百四十一章:焦金流石、蝉喘雷干[1 / 6]

南方有人,长二三尺,袒身而目在顶上,走行如风,名曰魃。所见之国大旱,赤地千里。一名旱母。

旱魃其实不过只是传说的精怪,实际上根本没有此类的精怪。

许安如今是太平道的道主,都不会什么所谓的仙法道术,《太平经》之中确实有所谓的“炼气术”,但是这个炼气术许安也试过,并没有感觉到什么玄妙的东西,只是和五禽戏功效类似,有一些强身健体的用处。

太行山之中在志怪小说之中从来都是山精妖怪的聚集地所在,但是许安在太行山中呆了很长的一段时间却是一次都没有遇到过。

这个世界并没有什么仙法道术,也没有什么内功气劲。

吕布、张辽等人武力超群,都是在堂堂正正的战阵之上搏杀,靠的是苦练而来的武艺和超于常人的身体素质,还有一直以来的经验。

他们也会受伤,也会力竭,所以冲锋陷阵,都是身披着坚甲,带领着亲卫。

这个时候,除去极少部分的人之外,大多的人都相信有鬼神的存在。

董仲舒提出了天人感应更是加重了其中的关联。

灾荒出现,必定是朝廷无德,有兼任窃据朝廷,甚至因为君主的原因。

《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

如今刚刚开国,便接连遭逢旱灾和蝗灾,这无疑是对于如今太平道的一个沉重打击。

若不处理,这无疑便会成为太平道失去了天命了预兆。

对于这样的情况,许安早有预料,但是开国之事肯定也是不能延期,否则在法理之上,他没有办法维持如此大的疆域,使得外国臣服,国内安定。

明知山有虎,偏向虎山行。

许安并非是毫无准备,既然这个时代的人相信鬼神,那么便需要用鬼神之说来解决灾荒之事。

解释什么是所谓自然灾害,并不会有多少人会去相信。

古时认为旱灾乃是旱魃引起,而蝗灾则是“天毒降灾荒”。

正因君王失德、官员贪腐上天才会降下灾荒以为示警。

因此,许安利用自己太平道道主的身份传出了谕令。

苍天身死,但其爪牙犹存,他们在人间放出精怪,以为祸乱,为得便是想要离散人心,妄图兴复。

关中之地已经发现了旱魃和螽妖的踪迹,太平道的道师、符祝正在各地搜寻踪迹诛杀妖孽。

同时还广泛征募信息

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