“首先我们要先讲第一个问题。”
“夫子是一个怎么样的人。”
“从各地孔庙的夫子像来看，人们对夫子的认知，他是一个典型的微胖儒雅的人，一脸慈眉善目对不对。”
俩人边抽边点头，没毛病啊。
“错…大错特错…你们凭什么认为夫子是个儒雅温良之人？”
“难道不是吗？”
“如果夫子不温文儒雅，怎能讲出如此多的经典语录，每一句都是引人向善的金玉良言。”
“看看看，这就是思维固化，所以说您老论语没学全。”
“老登，论语可是分《文意》和《武意》的，你们现在的儒家只学《文意》，不习《武意》自是缺乏对夫子真正的认知。”
“你你你…你胡说八道，哪来什么文武意！”
“老登，你别激动，小爷今儿个好好给你捋一捋。”
“首先回到前一个问题，山东人体格壮实对吧。”
“夫子就是山东人。”
“从这个方面看，夫子偏向于体格壮硕，而非儒雅。”
“我们再从另外几个点佐证。”
“第一：战国是个什么环境。”
俩人沉默了…彻底蒙圈了，总觉得一些奇奇怪怪的东西今天会进入他们脑袋。
“列国交伐，学术兴起相互争斗的环境。。”
“民不聊生，山匪横行，诸国频频打仗。”
“在这种恶劣环境下，夫子他老人家还能安然无恙的周游完列国，凭什么。”
孔颖达懵了，对啊，战国这么混乱，先祖是怎么安全的周游列国的呢？
“看吧，您老也想不明白，那是因为您老把夫子的印象固有化，总认为他是一个很纯粹的文人！”
“错，简直大错特错。”
“夫子不仅能文，亦能武！本人则是一位身高九尺多，浑身肌肉的猛男。”
“而且绝对是勇冠三军型猛男。”
“你看，你们现在的儒家还有几个拿的起剑，拉的了弓，御得了马的。”
“你想，你仔细想想…”
“当年战国先秦的儒家学子，哪个不会武艺，而君子六艺，现在还有几个儒家学子习全了的。”
“之所以现在的儒家学子肩不能扛，手不能提，一个个身体弱得跟鸡崽子似的，看看战国时期的儒家学子，哪一个不是文可安邦，武可定国的。”
“就是因为你们放弃了论语里面的《武意》，从而不重视君子六艺的结果。”
“除了嘴皮子厉害，啥也不会！
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