后人只以为西方传教士为了传教，不畏艰险，远渡重洋万里，前往异国他乡。实际上浮屠教早期传播时，那些浮屠僧人，亦是不枉多让。
这些人很多都是西域国家的贵族，甚至还有一些人，是西域小国的王子，可为了传教，跋山涉水，千里迢迢来到华夏，很多人都死在前来的路上。
更有一些中国僧人，历经艰辛，前往西方求取经书。
三国的八戒大师（朱士行），唐朝的三藏法师，悟空法师，便是其中的代表。
（《西游记》师徒四人，不是胡乱编的，是真有。）
曹祜很敬佩这些人的精神，也相信浮屠教中的内容，很多都是劝人向善，教化世人的。可是曹祜还是不能同意安玄在中原传播浮屠教。
这东西对国家的害远大于利，毕竟都当浮屠了，谁来种地，谁来生育，国家就要乱了。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
而且宗教一旦做大，百分之百会煽动百姓作乱，太平道，孙恩、卢循之乱，明教，白莲教，天理教，太平天国，甚至红灯会。
这些都是动摇统治的。
有些血的教训是要警醒的。
而且曹祜亦有些畏惧浮屠教。历史上三武一宗（北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，后周世宗柴荣）灭佛，其结果就是，三武一宗很快死亡，国家出现动荡，他们的继承者北魏文成帝拓跋濬（下令开凿云冈石窟），隋文帝杨坚（《隋书》记载杨坚生于寺庙，养于寺庙），唐宣宗李忱（传说曾出在寺庙躲避武宗的迫害，还传说其曾出家），宋太祖赵匡胤（《宋史》记载赵匡胤未发迹前，由襄阳老僧指点迷津）全都复兴了浮屠教。
这就很可怕了。
曹祜不相信，浮屠教未在其中的朝代更迭，皇位变动中，发挥作用。
所以曹祜能做的，就是从源头上限制。
“安玄，你真是想传教吗？”
“明将军，我只为传教，别无他意？”
“安玄，我跟你讲个故事。二十年前，徐州有个人叫笮融，他大起浮屠寺，铸造金铜大佛，衣以锦彩，并举行浴佛节，招揽信徒万余人。”
安玄眼前一亮。
“可这个人成了国家祸害。他那万余信众，都成了他祸害地方的忠实追随者。所以传教这种事，传好了或许无恙，可传不好，就会煽动叛乱。
我再跟你讲个故事。
三十
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