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第164章 道途的序篇[4 / 9]

议定,分发于中枢至地方各级紧要官吏。

「科举发放。」

——每届科举后,按名次赏赐,此为抡才之道。

「随机发放。」

——拨出定额,于天下州府抽签分发,此为广布机缘。

崇祯脚步微顿,侧目看向朱慈烺:

「李自成、牛金星,及其麾下诸多贼修皆认为——仙缘发放,不公。」

朱慈烺心头一震。

「譬如牛金星。」

崇祯淡淡道:

「此人连续三届乡试,皆距领取种窍丸只差一名。」

三届,九年。

「第九年放榜,他在学政衙门前站了整整一夜。翌日清晨,便收拾行囊,盗取符箓,离开了西安府。」

「余者,或科举屡试不第,或抽签次次落空,或眼见同乡纨绔因家世得赐仙缘而自己苦求无门……」

「怨气积攒,终成反心。」

「而李自成聚众之纲领,在其妄图集天下之法,刊行于世。」

朱慈烺瞳孔骤缩:

「万法刊行于世?」

如《道德经》《史记》一般,行销天下?

让任何人,只要花几钱银子,买到《小术通识》上记载的一切法术?

「仙缘平等,众生皆同——便是他们结阵立盟的理念。」

在朱幽涧的前前世,李自成是陕西贫苦农民出身,早年为银川驿卒,朝廷裁撤驿站使其失业。

恰逢陕西大旱,官府苛税不减。

李自成家破人亡,杀债主劣绅后逃亡。

加之明末土地兼并严重,官员腐败,民不聊生;

李自成造反,实为生存绝境与时代倒逼下的被动之举。

而在此方天地,由于蝴蝶效应与平行时空的双重影响,诸多历史人物的思想与经历发生巨大转变。

李自成也不例外。

尤其是反抗朝廷的中心思想,从「改朝换代」,跃变成了「仙缘平等」。

至于李自成与牛金星提出的纲领背后,有几分是真心信奉「仙缘当公」,又有几分是借以聚拢人心、成就私欲的旗号,崇祯不准备展开。

当下,他的声音依旧平淡:

「贼修之中,还有相当一部分认为……种窍丸本身,便是谎言。」

朱慈烺愣住。

「他们相信,人身本具灵性,无需假借外物开辟灵窍。」

「只需依道家古法,炼精化气、炼气化神,自可结成内丹,羽化登仙。」

「种窍丸在他们看来,

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